一事一占卜,一事一占卜龟甲

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任何一件事都是一个无穷个面的多面体，有限多个面的描述预测必定包含其中。对于一件事的预测，前后作出两次六爻，后一次的六爻和前一次的六爻不同，并不是说明前一次的不准，而是后一次的预测是在描述所预测的事的另一个面而已。易经把将要发生的事定义成六十四个六面体，也就是64*6=384种可能，然而人面对将要发生的事所期望却是筛选的行为，想要知道的事越具体越好，这种穷究一面的做法无论如何都不可能跳出64卦，更不用说384种可能了。未来将发生的事情是随机不定的，摇出的六爻也是随机的，用随机的预测结果预示随机发生的事的做法增加了易经的神秘色彩，但事实上，从将要发生的事情上能找到全部六十四卦的影子，六十四卦只是将要发生的事的六十四个方面罢了。所以与其用易经来占卜这样来自己骗自己，还不如好好读读易再经预知将要发生的事的诸多可能来得实际呢，正所谓有备无患嘛。

指占测的理法和方法，占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测。占卜的方法。 含义 指占测的理法和方法，占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测。 占，从卜从口，会意是以口问卜，但含义不限于狭义的卜，是以一定的工具（纸牌等也是工具）来预测，其工具性使得它区别于臆测等。 法是理法（法则、构法即构成规则）和方法（如卜法、筮法）。 用语例举： 清 沉大成 《学福斋杂著·论易七八义》：“以是而推，凡《左传》之占法，与此脗合，乃知汉学之可贵如此。” 清 何琇 《樵香小记·古占法》：“ 左氏叙事固不免有诬，然其所叙占法，则必太卜之旧，当代所同用。”

中国占卜可以预测吉凶福祸，它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。 “占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。