文化大观园易经乾坤,文化大观园易经乾坤上

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《曾仕强详解易2：走进乾坤的门户》是2009年陕西师范大学出版社出版的图书，作者是曾仕强、刘君政。 内容简介 系辞上传说：“乾知大始，坤作成物。”意思是乾卦主导着万物的创始，坤卦孕育形成万物。有天没有地，万物无法生成。有地没有天，万物无从创造。必须天地合作，万物才有创生的可能。 另外，序卦传说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”由天地说到夫妇，进而谈及五伦。乾坤二卦，既是天地，也是父母、夫妇，可见天地、人与万物之间，本应是井然有序的伦理关系，唯有各司其职、各尽其分不紊乱，才是合乎自然的伦常之道。 《易经》是影响东方文化极其深远的一部经典，“观乎人文，以化成天下。”人文传统本应是天经地义的事情，但因现今复杂的社会环境，导致角色的混淆与人心惶惶不安。

乾卦 乾卦 大环境[乾卦] 天 乾，是伏羲氏为描摹宇宙运行机制而创立的概念，为中华易经思想体系创立而定制、建构的系统组件或子系。乾，就是我们肉眼看到的天、天空、远空，延伸意义就是宇宙。 十六卦之一，四爻乾卦。八卦之一，三爻乾卦。 乾与坤是对卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。 《易·系辞下》：“ 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。” 乾坤是孔门《易传》，《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。 《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。” 《彖·乾》讲“大哉乾元！万物资始，乃统天。······乾道变化，各正性命。”

周朝乾坤易（简称“周易”）为后天易，社会易，统形，以人为本，以乾为首，天子之尊正式确立，阶层意识开始鲜明。周易分《经》和《传》两部分，古经为先天易，孔子易传是后天易。其八卦为后天八卦，：乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤，分别描绘了：天（乾），泽（兑），火（离），雷（震），风（巽），水（坎），山（艮），地（坤）等八种风物。 所谓“仰以观于天文，俯以察于地理”。总而言之，易经记录了中国古代劳动人民对于这个世界客观存在的理解与认知。